藏*独的，大多是解放后土改被触动了利益的阶层，想要继续像以前一样，其他的人都是农奴，只有少部分人可以在大部分人头顶作威作福，这部分人失去了特权，自然就憎恨中国了。
他们宣扬的西藏人过得不好，甚至都是用的农奴的图片，而农奴们，正是在他们的手底下，才过的那么惨的，这种人也是脸大如盆。
除了介绍了西藏人的生活的改变，徐述之着重介绍了政府给的少数民族的优待政策，从吃穿住行各个方面都有。
这个部分，让许多人有种刷新三观的感觉，因为西藏的情况，跟他们想象的太不一样了，感觉是完全黑白颠倒了。
“徐，静，我想问问你们，西藏的情况，是你们亲眼所见么？还是因为，你们看了你们的政府的宣传呢？”
美国的那个女孩子，一个叫简妮的女孩子十分犀利地问。
孙静言想起来了，许多外国人都觉得，中国人是被政府洗脑了，所以甘愿被压榨被剥削，所以一直觉得中国的人权状况堪忧。美国每年出具的人权报告，都要攻击中国的人权。
孙静言对这个问题没准备，好在徐述之是有准备的，他回答说：“西藏的问题，当然不仅仅是政府的宣传，也有我们的亲眼所见。我曾经去那边旅行，拍了一些照片，可以给你们看一下。”
这是没有准备的内容，徐述之直接应对自如了，好像他早就知道有人会这么问一样。
很快徐述之打开了自己的电脑，连接了投影仪的电脑将电脑中的照片，一张一张投影到了白色的幕布上。
于是，大家看到了西藏的蓝天白云，西藏的高速公路，还有西藏的纯净湖泊和圣洁的雪山，还有路边的牛羊，以及都带着高原红的藏民们。
这样的场景，任何人看了，都会觉得，这是一个安居乐业的景象。
一边放着照片，徐述之还说：“西藏地处世界上最高的高原，地理环境十分特殊，自然环境也十分恶劣，并不很适合人类生存，但是西藏的人们在这儿生活，不会轻易离开故土，为了改善他们的生活方式，中国政府已经修建了许多公路和铁路，这样能够加强他们的对外沟通交流，获得更好的发展，也能够改善他们的生活条件。我觉得，我们的政府的所作所为，都是十分值得称赞的，是一个合格的政府应该做的事情，西藏人并没有受到压迫和压榨，反而获得了更多的过上好的生活的机会。”
这话赢得了大部分人的认同，徐述之的照片，确实是让他们看到了一个不一样的西藏。
“请问大家，还有什么问题吗？”徐述之问。
大家对于中国的领土问题确实是没有什么问题了，但是这个时候，那个日本男生上井和也说：“你们的展示，是十分精彩，但是你们好像不是文化展示，反而是一种宣示威慑吧？”
孙静言听了，忍不住一脸EXO的表情，宣示威慑？你是在逗我么？
其他的人听了，也觉得有些难以理解，但是好像又有些道理。
孙静言坐不住了，说：“上井，请问我们那里是宣示，那里是威慑呢？我们是宣示了我们的领土主权，但是我们威慑了谁？诸位有谁感受到了我们的威胁了吗？再说文化展示，我们通过台湾的历史展示了我们的部分历史，通过香港的回归展示了现代中国的发展，通过西藏，展示了我们多样的文化，以及这种文化的融合，难道这不是文化展示吗？还是你觉得，我们这是在威慑，威慑了你们日本的文化？”
上井和也顿时语塞，什么都说不出来了。
徐述之悄悄冲着孙静言竖了竖大拇指，这话说的是很对的。
孙静言翘了翘嘴角，不管那个日本人的脸色多难看，而是继续说：“现在我们进入提问环节，你们有任何对中国感兴趣的地方，都可以问出来，我们会尽量做出解答。”
孙静言话刚落音，就有人举起手来了。
孙静言点了以后，对方站起来说：“我一直很好奇，你们跟我们用一样的手机和电脑，但是你们是怎么输入的呢？”
这个问题，确实是困扰了许多老外，中国文字明明是方方正正的，怎么能够用字母的键盘打出来呢？
还有人想象着，中国人用的键盘，应该是满是汉字的键盘，一个键就对应了一个汉字，而且键盘大如架子鼓，需要哪个汉字的时候，就摁下键就可以了。
不得不说，他们也是脑洞大，那样的键盘显然是十分不实用的。
孙静言说：“这个问题简单，请徐给你们展示一下。”
徐述之做了一个OK的手势，打开了文档，然后选择了屏幕的键盘。
大家一看，跟自己的电脑的键盘差别不大，然后徐述之说：“我们有一个东西，叫做拼音，是用来帮助我们记住字的发音的，举个例子，你们都很喜欢的静，她的名字就是用jing四个字母，组合起来，就是静的音，输入这四个字母，会出现许多同音的字，然后选择正确的那个就是了。”
然后，徐述之又不嫌麻烦的介绍了一下五笔输入法，很显然，五笔比拼音更难懂，因为五笔涉及到的是字的偏旁部首构造之类的，没学过中文的还真不太懂这些，他们还是觉得拼音好理解。
老外们兴致盎然，孙静言便又简单的讲解了一下拼音。
老外们觉得还挺新奇的，没想到字母到了中国人的手里，还可以这么用。
“我有个问题，你们说你们的文字有几千年的历史了，那岂不是拼音也是有了几千年的历史了，难道我们是学了你们的文字吗？”托尼大声问。
这个有点吓住其他的老外了，自己的英语竟然也是来自中国的？
孙静言摇头说：“当然不是，拼音是在几十年前才研究出来并且推广的，在此之前，是没有英语的，所以拼音是脱胎于英语字母。”
“那你们……你们以前的人，是怎么学这些汉字的？”
汉字看上去像是咒语一样，太难懂了。
孙静言说：“我们祖先的学习比我们要困难一些，他们有一些书，是帮助他们记忆这些汉字的，比如《声律启蒙》，书名的意思就是，初学汉字的音调，如何去学习记忆的意思，根据诵读记忆书中的字，来帮助他们记住字音字形，再读其他的书的时候，就知道怎么读了。”
孙静言还展示了一下背诵声律启蒙和三字经，老外们也十分惊讶，没想到这样也可以。
说完了输入法的问题，他们就问第二个问题了，第二个问题是关于计划生育的。
中国人权遭到最大的诟病的原因，就是来自于这个政策，政府竟然要限制人口生育，真是奇怪的事情。
这个问题，孙静言还是交给徐述之来解释了，很显然，徐述之更有大局观，思想更有深度，也更能够说服这群老外。
徐述之解释了当初这个政策出台的原因，也承认了这个政策很有问题，需要改进。
孙静言补充说：“现在中国的社会，老龄化也越来越严重，我想政府很快就会考虑放开这个限制的。”
徐述之有些惊讶地看了孙静言一眼，如今中央确实是有这个意思，不过没有完全落实。
大家理解了计划生育的问题，但是还是觉得有些难以接受，这个政策太不人道了。
当然孙静言也觉得，在政策执行的过程中，确实发生了许多惨剧，这是错的，要改正，所以没什么好粉饰的。
说完计划生育，又有人问：“我听说，中国人不信耶稣基督，也不信真主安拉，有些人虽然信佛，但是也不是所有的人都信，那请问你们中国人信仰什么？”
作者有话要说： 就我接触的外国人来说，感兴趣的问题都比较集中在这几个……当然还有其他的，比如功夫啊，熊猫啊之类的，不过这几个是讨论比较多的，还有人问我怎么看待□□……orz……
谢谢大家，么么哒……
☆、越来越融洽
这又是一个令许多老外困惑的问题, 大部分中国人不信耶稣基督, 不信真主安拉，虽然有许多人信佛，但是很显然中国人大多数是没有信仰任何宗教的。
这个问题，也确实让许多中国人有些自我怀疑, 是啊，没有信仰，是不是就要比别人差一些呢？孙静言当初听到这个说法的时候, 也确实觉得有些受到影响。
但是, 后来她渐渐想明白了, 这个问题，其实很简单。
孙静言说：“谢谢提出这个问题，这其实也一直是我想澄清的问题，我想请问大家，宗教信仰, 就是等同于信仰吗？”
这个反问, 引得许多人都惊讶不已，他们确实是没有想过这个问题。
孙静言说：“宗教信仰并不等于信仰，信仰耶稣基督，信仰真主安拉，信仰佛教，或者是信仰其他的宗教，都只是信仰的一种，我们可以不信仰宗教, 可以信仰其他的东西。你们问我们中国人信仰什么，我觉得，我们中国人信仰的是祖先，还有自己。”
下面的人一脸迷惑，觉得有些不好理解，孙静言顿了顿，继续说：“举个例子，当你们信仰基督教的人，在遇到事情的时候，常说的是，我的上帝，而许多中国人，说的是，我的妈，或者是，我的天啊，天这个词，指代意义比较广泛，可以暂且不论，但是从’我的上帝’和’我的妈’就能够看出一些端倪了。信仰宗教的人，信仰的方式有做礼拜，遵循教规，供奉神灵，而我们中国人，则有供奉祖先、遵循祖训、怀念先人的做法。而在你们犯了错，想要取得原谅的时候，是会向自己信仰的神灵忏悔，而古代的中国人，则是去供奉祖先的地方忏悔反思。虽然对象不一样，但是我认为，这两种行为有着太多的相似之处，所以并没有什么本质的差异。”
孙静言的话，让许多人不由自主地点头表示赞同，尽管是面对不同的对象，但是很显然，在行为上确实是十分相似，所以信仰的神和信仰祖先，归根结底，都是为自己找一个行为标准，找一个来的地方，和去的方向，不至于人生迷茫。
“那请问你说的，中国人信仰自己，又该如何解释呢？”马上有人问。
见大家都如此感兴趣，而且十分乐意听自己说，孙静言也很有谈性，便继续说：“信仰自己，解释起来也很简单，那就是我们比较相信，凡事都要靠自己，靠别人是没有用的。中国人常说，靠山山倒，靠人人跑，自己才是自己永恒的依靠。而我们的毛*主*席也说过，自力更生，丰衣足食，所以我们在遇到困难的时候，极少会祈祷，做的事情是去想办法去解决。我觉得，毛*主*席就是我们中国人中一个十分典型的代表，在我们中国最困难的时候，他没有完全依靠外援，而是一直想着靠自己独立起来，事实证明，他坚持的方向是对的，如今的中国，不是任何国家的傀儡，也不受其他国家的控制，不用别人来选择我们的国家领导人，也没有他国的军队在我们境内驻扎。我觉得，他是我们中国人信仰自己的最好的践行。”
孙静言说到后面的时候，脸色最难看的是两个日本人，因为他们境内有美国大兵，而且美国能够实际影响甚至操纵他们的首相的选举。
因为这是一个自由交流的时间，所以大家在听了孙静言的解释以后，便忍不住议论起来，孙静言的说法，给了他们一个全新的思路，让他们觉得，中国人跟他们印象中的很不一样。
有孙静言和徐述之两个中国人在眼前，两个人自信独立又友好的表现，赢得了所有的人的好感，也让他们觉得，孙静言的话很具有说服性。
信仰的问题，其实是一个很大的议题，相对于单纯的信仰宗教，中国人的信仰也是十分复杂的，宗教的教义和教规会规定和影响人的行为，让人有精神依托，但是中国人的行为准则，则是来自道德，当然还有五千年的深厚文化底蕴，许多问题，都能够在先辈精英的经历和文章中，找到答案，因此，没有宗教信仰的中国人，一样可以有着强大的精神力。
孙静言说完以后，徐述之冲着孙静言比了一个大拇指，他知道孙静言很聪明，很有自己的想法，而且很多事情都很有思考的深度，但是他没想到，自己的女孩，竟然能够如此具有内涵，一个困扰许多国人的问题，她能够辨析解释得如此有道理。
蔡家康也是对孙静言佩服不已，处在香港，身边有许多人也信仰宗教，许多人也更信奉西方的那一套，所以蔡家康有时候也很迷茫，难道中国人真的不如外国人吗？可是真辩论起来，他还说不赢，所以有时候很有挫败感。但是孙静言的发言给了他新的启发，也让他觉得有了新的思考的方向。
孙静言见两个同伴都十分认同自己，不由得微微笑了，她心里十分高兴，因为她的想法获得了大家的认可。
只是有些遗憾的是，这些也并不全是她自己思考所得的结果，很多也是看了别人的论点和思辨，才慢慢的思考和总结出了这些发言。
这个问题，足足让大家讨论了五分钟，才渐渐停歇下来。虽然这样的不同让这些外国人都觉得十分新奇，但是也不是不能接受，这样的解释，也是让他们觉得耳目一新，更觉得这个话题十分有深度，如果真讨论起来，一个晚上都讨论不完的。
徐述之见大家讨论了好一会了，才说：“诸位，请问你们还有别的问题吗？”
娜塔莉亚举手说：“请问，你们可以展示一下你们的古典文化和艺术吗？”
这姑娘最感兴趣的还是这个方面，她似乎对历史性的东西都十分有研究的想法。
孙静言轻轻点头，徐述之便说：“可以，这个请静来给你介绍吧！”
虽然已经借着一个中国的介绍，将历史和文化以及民族都介绍了一下，但是没有专门的介绍，可能还是觉得不太过瘾。
徐述之将位置让给孙静言，孙静言就依照着准备好的PPT，开始介绍中国的古典文化。
中国古典文化是个十分巨大的议题，现在都已经分了历史、文学、考古等等许多方向，依旧有许多研究不完的问题，于是孙静言只能够选择十分典型的东西，比如思想上以孔子为代表，诗歌以唐宋为主，其中特别以李白和苏轼为代表进行介绍，又以《红楼梦》和《金瓶梅》为代表，古代绘画、音乐等，其中优秀的代表更是浩瀚如烟，同时又要兼顾外国人感兴趣的瓷器、服饰等方面，所以，尽管内容已经一再压缩，孙静言还是讲了近一个小时才停歇。
而且，孙静言特别以李白杜甫等诗人的诗，讲解了唐朝人的生活状态和习惯，还有女子的妆容等等，许多人都露出一脸恍然大悟的样子，很显然，他们都觉得这些元素很熟悉，原因是在日本文化中看到了。
现在，日本文化中，艺伎的妆容，还有榻榻米，还有一些唐风的装饰等等，都知道是从哪儿来的了，原来是学了古代的中国。
