但是你们要注意到，我们不能够让这个地方的人变的太进化，只能在他们原本的生活里面做一些简单的改变。
我最终来改变他们生活的目的，就是要这些土着民族来帮我砍黄花梨树，如果他们不能够帮我砍，那么帮我砍的人肯定就是你们了，如果你想要你们的同学，日子过得轻松一点就把操控一些人来帮我工作。
在砍书的过程中，你们必须注意到几点，不能够整片整片的砍，造成这个地方的水土保持被破坏，虽然不会心疼这边的人，但是这块土地终究是要让我们大汉人来应用的，所以这块土地必须保护。
即使是平地，如果你砍伐过剩，也会造成问题，因为当雨水下来的时候，如果没有一些障碍物让它的速度减缓，有些东西就会快，树都被冲刷走，还有养分也会流失掉，所以地表面的数目是存在，是有必要的。
因为树木一层层的树叶可以减缓，这些水要下来的速度，而这些水的速度慢慢的变，减缓之后，对土地的伤害就能够减少。
你砍伐树木的时候，你们必须注意到见距多少距离之外，就要砍了树，砍树之后必须把树苗移栽到这个地方来。
另外你们砍到的树木必须搬运到一个指定地点，让我可以把它们收进来。”
“但是我们只有三个人想要管理这么多人，有点困难，因为我们的人数太少，即使我们每一个人的个体能力都非常的强，他们也觉得能够把我们灭杀掉。
除非我们有办法给他们什么好处，并且让他们发自心底的遵从，或者是害怕。
如果是一个小部落，以我们三个人的能力，其实或许能够控制住，但是如果要控制大片地方的人，或许就非常的困难。
不要说我们没有办法指挥他们，光是要让他们听我们的话，就极端的困难，甚至可以说，完全没有可能。
除非我们可以多一点时间慢慢来，这样我们可以用循序渐进的方式，让他们慢慢落入我们的控制之中。”
在学堂岛学生来说，钱汝君的命令是一定要执行的，但是如果这个命令超过他们的能力范围，甚至连他们勉强去做都做不到，那么这样遇到的困难，如果还硬撑着，到最后失败，影响到钱汝君的大计，那么反而是他们的错，所以这时候他们会把他们办不到的理由提出来。
钱汝君反而一脸无所谓的说道：
“或许我能够变成另外一个模样，然后飞到天空里面去让他们找到一个尊崇的目标，有了神仙，在你们的背后，或许他们就比较不敢对你们动手动脚，会听你们的话。
何况我们只是要他们砍木头，又不是不给吃的，基本上要出多少工的人给多少吃的是理所当然的事情，我们不会克扣他们。”
钱汝君觉得自己之前比较傻的原因是，自己那时候没有想过自己能够化装成别人。
等他在婆罗洲想到可以变装成别人之后，很多事情就变简单了，例如他回到日光城变回钱汝君，阳光就看到钱汝君的时候又不会跑上来寻求她的保护。
因为她根本不认识钱汝君本人的样貌，以为她被遗弃在日光城，但是幸好在日光城，阳光的生活还是过得比较不错的，所以她就安心的过下去了。
对这些思维比较传统，拜地拜天拜数拜水什么都拜的传统土着来说，没有受过其他比较系统的宗教信仰，他们的思维是比较贴近地气的。
就是说在他们看起来是朝所出现的所有的东西，所有都可能伤害到他们，所以他们都要避免伤害，因此崇拜就可避免了，至于会在天空飞的鸟，他们或许不会感到特别的恐怖，可是如果这个在天空飞的物体是跟他们长相一模一样的，这时候他们或许就会觉得这个物体给他们的伤害性更大了很多。
传说的神仙，都具有飞天的能力，而神仙的样子跟人去比较像，当钱汝君出现在天空，而人是没有飞翔的权利的时候，他们膜拜就是变成是不可避免。
说到底他们对于天空，他们根本攻击不到对象，处于非常害怕的状态，在非常害怕的情况之下，他们就会膜拜，以求，避免伤害，到了最后他们会忘记，他们是想要避免伤害，反而向天空的对象追求好处，如果得不到好处，就会想办法报复。
幸好人类对神灵的报复，大部分的情况之下都无法成功。
没有人真正看过神灵的存在，如果报复成功了，也不会有人知道。
“这个方法我们在很多地方都试验过了，都还挺有效的，可以方便用来以少胜多。
你们几个就当我神明的使者，只要露面过一次之后，我就可以回去接你们的同学了。
对了，你们还得派一个人参观我给你们的物资，这些物资最好找个地方藏起来，不要让他们看到，而拿出来的时候，也必须你们亲自来拿。
反正我不管你们怎么操控，我给你的帮助我只有那些，我想要的东西就是黄花梨木，并且不能够破坏这个地方的生态，你们办得到吗？”
钱汝君这次严肃的面对学堂岛学生。
对于学堂岛学生所供出来的成功值，他还是非常重视的，因为学堂岛学生不会说空话，他们更重视钱汝君对事物的判断以及成功的可能性。
所以即使会惹钱汝君生气，不能做到的事情，他们还是会说不能做到，能做到的事情他绝对不会再说二话。
“黄花梨木是在六百公尺以下的地方生长的，这个梨形岛上也没有太高的地方，大多地方都在六百公尺以下，这个岛屿的面积大概有三万平方公里，就算要走完，也需要非常多的时间。
我要求你们间隔的砍，能够砍到的黄花梨树，一定也非常的多。
你们要如何利用这里的人是你们的事，不过要注意到，不要让任何一个族群在这个地方坐大了，或许我们可以扶持六七个族群，但是我们不能够只扶植一个族群。这个族群在这里做大，成为领袖人物，一个族群如果能够有全岛的帮助的话，或许他们未来的发展会走向我们都不知道的方向。”
钱汝君生怕她影响了历史，让这个地方成了独立的政权，这样的话，或许她会非常对不起大汉人民百姓，因为这样子，于是她绝了大汉人民的后路了。
至于她有没有灭绝海南岛人民的后路，她就无法顾及了，因为她对这个地方的人民并没有太深厚的感情。
而且再怎么说她属于大汉人民。
第八二九章 粮食
“除了黄花梨木之外，这个地方还有许多珍贵的树种。
或许你们不明白，什么叫做珍贵的树种，因为在大汉所有的树都非常的便宜，除非是远地运去的树种。
最重要的是这些木材是不适合做建筑或者是家具，尤其是做家具的，很多都要求比较高的品质，比如说它的质量比较重，比如说不容易长虫。
我们需要你们在这个地方伐木的时候，顺便看看每一个木材的特性，把所有值得收集的木材都收集过来，并不是只有黄花梨木。
这个岛上你们会发现非常多种树，是非常珍贵的，像沉香木甚至比黄花梨木更贵重。”
钱汝君觉得要做的事情有很多，要不是学堂岛学生的记忆力非常好，估计记不了这么多东西。
“其实最简单的方法就是，如果你们初次看到这个树，而没有办法判断这个树到底珍不珍贵，那么就把我叫过去，或者是先记载下来，比如说我现在要去雷州半岛接你们其他的同学，那这时候我不在梨形岛上，你就把他的位置记载下来，等我回来的时候再让我去一棵一棵树看就好了。
暂时，你们必须花时间教他们按照我们要求的方法砍树，否则依照他们的方法，一定会不符合我们的需要。”
钱汝君继续说道。
“公主，你放心吧，这个地方的人究竟有什么习惯，我们一定会在一天之内探听清楚。等他们的一切习惯探听清楚之后，我们就会开始规划，怎么样把他们收服的方式。
尤其是公主之前提出来的建议，我们认为是最省时省力的。”
学堂岛学生仔细想过之后，一个代表负责回答钱汝君的问题。
“公主飞到天空去，让他们知道我们是神明的属下，没有到特殊时候，他们不会敢反对我们的。我们说的话他们都会听的。”
“不见得不敢反对，当有压迫就会有反弹，如果都只有死亡一条路可以走，他们或许会选择一个比较畅快的死亡方式。
说起来你们不愧是学堂岛的学习伙伴，你们提出来的意见和做法，基本上颇有类似的地方。
梨形岛迟早要纳入大汉，如果你们能够让这个地方的人民成为大汉的子民，其实这是最好的方式。
不过暂时我认为这个地方是不可能有汉人过来，金麦城主要移动的方向也不是梨形岛，而是鸡腿岛。
不过你们注意不能够让他们知道我真正的身份，否则他们知道我是公主了，未来对我来说可能会有不好的影响。
所以之后，因为你们叫人的习惯，我可能不能够常出现在你们的面前前。
如何让这里的人，心甘情愿的替我们做事，也是对你们来说最大的考验。”
钱汝君每次说的话，学堂岛学生都会听关键词，而关键词就是，必须让这些人好好的听话做事。
“其实要他们好好的听话，有几个关键性的因素，首先就是他们所吃的粮食我们究竟要怎么样处理？因为他们去砍木头，就不能够生产自己的粮食，或者是去捕猎自己的粮食，必定会造成粮食的缺乏，而在这个时代，我发现大部分的地方都有普遍缺乏粮食的问题，有十分之九的人是饿肚子的，只有十分之一的人是吃饱。
我们发现很多地方最大的问题是，很多地方的粮食生产其实都非常的丰富，但是最大的问题是，他们住在附近的人却不知道那些东西是可以吃。”
学堂岛学生愤愤不平的说道。
当初如果他早知道那些东西可以吃，何必被饿成那个样子呢？
“我们发现大部分的人都非常的努力的生产，他的人生的一辈子，几乎大部分都放在生产粮食，剩下的就是生出更多的小孩来帮他生产粮食，只不过这些小孩大部分都没有办法长大，没有办法长大的原因，有一部分是因为吃不饱，另外一部分就是那个地方的疾病都是比较多的。”
学堂岛学生在她面前谈粮食的问题，他突然想到，好像这个地方一直到很，后面的时候，都一直维持着看天天的状态，这个地方想要盖灌溉渠道并不难，因为这个地方根本没有山，不过最大的问题就是他们因为没有山，所以降雨就少了非常的多。
似乎直到旅游业被引进这个地方，这个地方才慢慢的发展起来，并且一飞冲天。
鸡腿岛上，人们一直努力的对渠道有钱的人，甚至用灌溉渠道来赚钱，不管如何，有了灌溉渠道，就能够使生产量大量增加，而且很多灌溉渠道是由很多人一起投资生产的，每个人都有一点股份。
他们虽然交了钱，但是只要他们拥有股份，多多少少钱又拿了回来，对他们来说，他们等于是没有交钱，但是实际上却多了一条灌溉渠道可以利用。
所谓的农业科技，在梨形岛的的引进是非常晚的。
因为他们人工投入较少，他们就忍饥受饿两千年。
拥有非常大面积的土地，却生产不出别人同样多的食物。
大汉时代，很多地方都是属于食物生产不足的地方，没有办法种一年就吃两年。
他们更多的食物只能够贡献百分之十不到的人，从事非农生活，所以读书人在这个时代，还是属于非常少数民族。
读书识字再简单，在这个教学没有科学化理论根据的时代，还是非常困难的。
其实最主要的是，这个时代的人并不会注音，如果透过注音来学习，其实很多人的学习速度不会这么慢的。
学堂岛学生猜测，梨形岛的情况，大概也差不多，甚至更差一点，说不定现实的状况是全民挨饿，只是有些人它不管别人挨不挨饿，都会掠夺更多，让自己能够吃饱吃好，所以有更多人会属于非常饥饿的状态。
在大汉时代，想要控制一个人，还有一个非常简单的方法。
那就是给他食物，并且给他可以活下去的食物，给那些因为没有得吃，活不下去的人。
“我的意思大概就是，我能够提供全部的食物，让他们在劳动过程中，都不需要在为食物而努力，是吗？”
听学堂岛学生说的话，钱汝君大概知道他们是什么意思。本上是重复她刚才的话，并且做一点修正。
对他们来说，用食物换取的动力是目前最节省的办法。
学堂岛学生都有跟随钱汝君在银河城开发的经验，在开发银河城，有一个时期，在那段时间，钱汝君吸收了非常多的肉食，还有动物的毛皮，对着钱汝君从别的城市弄来了非常多的非空间生产也非灵气水灌溉的农产品，也就是一般聋人所种植出来的农产品，过来给银河城的人吃。
钱汝君也透过粮食，控制银河城之后所有的发展进度。
如果让梨形岛上的野人花时间去收集粮食，其实对于他们来说是可以办得到的。
因为不只是钱汝君，学堂岛学生都认识更多可以吃的食物，对他们来说这个东西有没有毒？大部分应该是没有毒的，而少部分有毒的食品，在基因挑选的时候，还没有去毒化。还没有去毒化。
虽然钱汝君的认知是后世经过长久时间挑选的结果，改造甚至是从很多有毒的植物中没有毒的后代。
每一次种植都能够挑选到，一些变异的品种，就好像撞大运一样。
这种变异使这个东西变得能吃，而不是跟之前一样属于不能吃的食物。
只是大部分人在东西不能吃的时候，根本不会选择去种植，除非这个东西具有药性，所以很多可以吃的东西，最开始它都是一种药，到了最后挑选出没有毒，但是也是去药性的后代之后，才慢慢的变成所谓的蔬菜。
梨形岛上拥有很多原生的植物，而这些原生的植物外表很可能就是钱汝君很习惯是可以吃的，但是事实上是不能吃的，因为存在很多问题。
有些问题其实是存在于烹饪方式。
不同的毒性可以透过不同的烹饪方式来去除毒性。
这个时代并没有油脂，大部分的烹饪方式不是烤就是煮，所以这个地方，如果要让更多的东西变成实物街上粮食的耗费的话就是让这些人多吃油质或者是肉类。
梨形岛的居民还有很多，手上并没有强大的武器，他们身上所拥有的武器跟的，他们之前在婆罗洲所遇到的好一点。
毕竟梨形岛所在的地方比婆罗洲更接近文明的发源地，在这个时代，世界最明亮的文明发明地就是大汉以及罗马，几乎所有的发明都是从这个地方弄出来的，玛雅文明的文化还不到这个地步。
