李二钻如她所料般陷入沉默，眼神渐散。
肖芥子很有耐心，并不打扰他，一时又无事可干，于是拈起那枚戒指，对着日光玩赏。
因为没有动用十倍镜，钻石中的裂隙看上去只是个小瑕疵，阳光透入，全反射加乱反射，愈发显得璀璨。
炫光容易迷人眼。
等了好久，李二钻才意识到自己失神，他轻咳了一下：“跟钻石……关系应该不大吧，石头是什么样，石里世界就是什么样，那个胎儿裂隙是客观存在的，你觉得吓人，可能是因为你第一次见。”
李二钻不愧是搞学术的，相当严谨，想了想又补充：“但你说的，也不是没可能。不过，就算跟石头有关，我可能也没察觉到。你知道的，我是开后门养上这一颗的，石头跟阿晶的绑定更深，更认阿晶。”
肖芥子笑了笑，话里有话：“所以，作为恩爱夫妻，你对你老婆为什么自杀，一点头绪都没有？”
李二钻面露愧疚。
他低声说了句：“那段时间，阿晶是有点怪怪的。但那时，我们已经是中年夫妻了，不是说没感情啊，而是在一起久了，容易忽略身边人，加上当时，我遇到学术瓶颈，每天也是愁眉不展的，就没太注意。”
直到沈晶自杀，他才如遭雷噬：怎么了？发生什么事了？好端端的，怎么就自杀了呢？
他开始拼命回忆，试图找出沈晶自杀前，有过哪些不对劲的言行。
还真让他发现两条。
一是，沈晶跟他提过两三次，以玩笑似的口吻，说是，自己如果死了，想被做成骨灰钻石，钉在他耳朵上，这样，就好像还能跟他说话一样。
说到这儿，李二钻解释：“我之所以没太在意这话，是因为我们两个人都是研究宝玉石的，骨灰钻石不是禁忌话题，聊这个吧，像是在进行学术交流。”
肖芥子嗯了一声：“第二条呢？”
“第二就是，我查来查去，还调过监控，查到那段时间，她跟同一个人见过好几次面。”
他觉得有必要再解释一下：“普通人跟人见好几次面不稀奇，但我们两口子比较孤僻，很少社交……”
肖芥子点头，这一点，陈琮昨晚跟她提过，这夫妻俩，性格确实都比较孤僻。
她下意识追问：“那人是谁？”
李二钻没立刻回答，他有点犹豫：“你打听这个干什么？”
肖芥子不跟他废话，径直举起那枚戒指：“这么稀罕的石头，我说还就还给你，当然是想打听些别人不知道的事，不愿讲我就下车了，这交易我不是非做不可，对我又不划算。”
她作势要下车，李二钻赶紧拦着：“我就随口一问，不是不愿意讲。你要是查这事，我乐意提供线索，我查不出来，说不定你能查出来呢。那人是个老头，‘人石会’的，叫陈天海。”
肖芥子猝不及防：“陈天海？”
陈琮的爷爷，陈天海？
李二钻没有察觉出她的语音异样，长叹了口气：“是啊，我一查到这人，就从阿晶的内部通讯录上，找到了陈天海的联系方式。”
打电话死活没人接，他不甘心，又循着地址，千里迢迢地赶了过去。
可惜扑了个空，就差三天。陈天海在这之前三天，离家出走了。
据说还留下一封信，说是生活让他不堪重负，要去寻找诗和远方。
在陈天海的那家“福天海地”门口，他看到了陈天海的孙子，陈琮。
那时候，陈琮还是个半大小子，穿着校服，盘了腿坐在拉了闸的店门口发呆，谁也不理。
周围的邻居同情他，饭点时给他送吃的，他动也不动。班上的漂亮女同学代表班级来送温暖，给他买了汉堡可乐和薯条，轻轻搁下时，他头也不抬。
李二钻一看就知道，陈琮也不知道陈天海去了哪。
他陪着陈琮坐了一下午，说是陪陈琮，倒不如说是拉着陈琮陪失魂落魄、毫无头绪的自己。
两人全程无交流，也没对视，你坐你的，我坐我的。
途中来了只流浪狗，这儿嗅嗅，那儿闻闻，最后专心拉扯起装汉堡包的纸袋。
陈琮伸手出去，帮着流浪狗扯开袋子。
流浪狗并不感激，嗅了嗅汉堡，扭头走了，它对汉堡没兴趣。
陈琮目送那狗走远，拍拍屁股起身，也走了。
李二钻是最后从店门口离开的，走的时候，脑子里冒出一个念头――
找不到陈天海了，一个连唯一的孙子都遗弃的人，是刻意要消失得决绝，绝对找不到了。
原来如此，肖芥子想象不出陈琮穿校服、半大小子的模样，不过，漂亮女同学来送温暖时，那股头也不抬的劲儿，挺熟的――跟毫不犹豫滚走、挂电话挂得飞快一样，是有点犯拧的小脾气的。
她定了定神，问出最后一个问题。
“你老婆自杀时，留下一封遗书，里头说‘脱此樊笼’，你懂是什么意思吗？”
李二钻说：“那个啊，懂啊，肉骨樊笼嘛，你没听过吗？”
第53章
肉骨樊笼, 肖芥子真没听说过。
但从字面意思来看，不难理解：肉和骨头做成的……血糊糊的牢笼？
未免血腥和恶心了点。
那换一种理解：沈晶自杀，又说“脱此樊笼”, 由此推知, 肉骨樊笼是指……人的身体？
这个想法靠谱, 身体禁锢了精神的恣意张扬嘛, 绝大多数人都有切身体会：不管在教室还是课堂，心早已雪山草原、巴黎巴厘岛地放飞了一大圈, 定睛一看, 还是个学生狗&社畜，四平八稳地困于斗室。
她模棱两可：“这个……好像听人说过, 但春焰的说法, 不一定跟你们一样, 你说说看。”
居然让她蒙对了, 李二钻点头：“我就说嘛, 春焰的人，不少都有‘人石会’的背景, 对肉骨樊笼这说法，肯定是知道点的。”
***
肉骨樊笼, 通俗和浅显的解释，就跟肖芥子想的差不多：对比思想和精神的速度、广度和深度, 身体太憨实了，跟不上。
跟不上, 就是拖后腿, 引申为“樊笼”。
更古早和翔实的延展, 确实源于“人石会”, 但即便是在协会内部, 这也是个小众说法、冷门见解，多数人听听就算，并不放在心上。
因为肉骨樊笼一说，是反“女娲造人”的。
这个说法的主张是：人本身是高等、高维生物，女娲造人一说，看似赋予了人类生命，其实是封印了人的能力，把人降维成低等生物了。
肖芥子没听明白：“我怎么就……低等生物了？”
传道解惑，又到了李二钻的舒适区。
他说：“打个简单的比方啊，大多数人，这一生，至少一半的时间、精力，甚至更多，都花在了各种安置、维护、保养这具身体上了，到老年时，这时间精力所占的比例还要更高，对吧？”
“你要买房，追根究底，是不是因为你的身体需要有地方罩护？你要工作、挣钱养家糊口，说到底，是不是为了养活这具身体？你和一家老小如果不需要吃饭就能活着，你会担心‘没饭吃’、‘要饿死了’吗？”
说话间，旅馆老板拎着扫帚从别克车旁经过，开始了清早例行的场院打扫。
李二钻指旅馆老板：“我过来找你的时候，跟老板聊过几句。他儿子前几年出车祸死了，老两口开了这家旅馆，挣钱养活自己，有余钱就攒着，当未来养老钱。就算偶有一些娱乐，也是为了愉悦身心、放松心情。”
“那么，对这老两口来说，是不是几乎高达100%的时间精力，都在为生活、也就是身体做打算？”
又拿肖芥子打比方：“再以你来说，你经济上应该比这老两口宽裕，可以更多地修饰自己。但你们漂亮姑娘爱美，买衣服、做指甲、保养皮肤、染头发，哪一件不是依托身体来的？如果你只是自由自在的一阵风、或者一束电波，你还有必要做这些事吗？”
“再拔高一层，哪怕你特别成功、富足，脱离了低级欲求和享受，大部分时间和精力花在了利他的事业和研究上，突然身体出毛病，说破大天你是不是也得停下来，该躺躺、该治治，该死……就死？”
“所以你仔细琢磨，是不是人一出生，就带了一个停不下来的负累，要一直背着，背到老、背到死？说它是个肉骨樊笼，从材质到性质上，都没错啊。”
肖芥子支起胳膊，托腮想了会：“可是，我很喜欢我自己啊。”
有时候她洗完澡，抹开镜子上的水雾看红扑扑的脸，觉得自己可真是好看啊，手机前置摄像头可真该拖出去砍了。
李二钻笑，和肖芥子聊久了，越聊越舒适，有一种为漂亮女学生讲课的感觉，反没有日常社交时那种窘迫和手足无措了。
他不自觉地语重心长，还带点慈爱。
他说：“你看看，你这就是被糖衣炮弹给迷惑了。”
“肉骨樊笼的诡诈之处就在于，大多数人意识不到身体是个牢笼，相反的，拼命努力供养它，让它更舒适：挣大钱，住豪宅大厦，吃山珍海味，各种珍奢体验，好像多了这些享受，就能改变身体是樊笼的本质似的。”
“但这些说白了，顶多就是对比别人的破屋子，你的樊笼在不断精装修，可就算你再努力、把樊笼修成神殿，你不要吃喝？生病不倒？”
肖芥子茫然：“可大家都一样啊。”
李二钻说：“对，就是因为大家都一样，从众心理，就觉得没什么不妥、也没什么好改变的，或者说，即便改变，努力的方向还是被这具身体给绑架了――医学进步也好，研究抗老、抗衰、更长寿也好，是不是都是为身体服务，让它更健康、更长久？”
肖芥子钻牛角尖：“但是，大众意义上来说，人就是指的身体啊。”
李二钻叹气，这个女学生漂亮是漂亮，脑子不太灵光。
他说：“这就回到我们谈话的最初了，肉骨樊笼的主张者认为，我们原本是高等生物，本不用跟这具不锻炼就胖、不保养就病、不吃饭就饿、熬夜有黑眼圈、上了年纪皮耷肉垮的累赘肉身深度绑定。”
“但是，因为有了女娲，女娲造人，我们全部被一巴掌打成了低等生物，跟肉骨肉身划上了等号，和要吃要喝怕冷畏热的飞禽走兽虫豸蝼蚁差不多，只比它们高端了那么些许，可能是被打成低等生物的过程中，残存了一点点高等智慧罢了。”
肖芥子长长“啊”了一声，半天没说话。
原来按照“肉骨樊笼”一说，她是那么高等、高维的生命，是女娲一巴掌把她扇得低到了尘埃里，biaji一声，成了人，生来肩背樊笼，要吃要喝要衣穿，那么多烦恼，那么多欲念。
这个说法她喜欢，大大拔高了人的地位，有点像中世纪欧洲文艺复兴的“人文主义论”，是以人为中心，而非以神为中心――任何时候，都得高看自己，都应高看自己。
听个冷门、小众见解，听得她飘飘然的。
她说：“那这想法，很颠覆啊。”
李二钻有同感：“绝大数人国人对女娲的认知，来自上古造世神话。女娲造人，是大地之母，赋予了人类生命、且护佑生命繁衍不息。”
“但你要是按肉骨樊笼一说，那基本就是全部推翻，彻底改写。人类跟女娲本都是可以……星河徜徉、维度穿梭的高维生命，但不知道发生了什么事，人类被打成了低等三维，终生营营役役、劳劳碌碌，就被困在地球这颗一亩三分地上了。”
肖芥子忽然想到了什么：“那按你老婆的做法，自杀，就脱此樊笼。由古至今，那些死了的人，都脱此樊笼、回归高维生命了？这有点扯吧。”
说到自杀的妻子，李二钻情绪明显低落下去：“那肯定不是，按照肉骨樊笼的说法，大小樊笼，脱此樊笼，哪有那么容易？”
还有“大小樊笼”？
肖芥子虚心求教：“我在春焰，只听说过‘肉骨樊笼’，大小樊笼的说法，还是第一次听到，这又是什么啊？”
李二钻又被漂亮女学生的求知心给蒙蔽了。
他说：“自古以来，很多人求长生，我总结，两大方式。一种是希望意识能够脱离肉身、长久保存，比如存放在某种特殊物质中，对吧？很多玄幻小说、电影里都这么处理。”
肖芥子没看过此类的小说、电影，但她郑重点头，一副深有共鸣的模样。
“但你有没有想过，管它保存到什么东西里，换汤不换药，不就是从肉骨樊笼，换到另一种材质的樊笼吗？说不定不能动不能跑，千年困于一隅干瞪眼，还不如当人呢，至少能一世跑跑跳跳。”
肖芥子一脸的崇拜加“你说的都对”，李二钻受此鼓舞，滔滔不绝。
“第二种就是，羽化飞升，飞天，对不对？”
这个肖芥子倒是熟，很多神话、仙侠剧里，都有呈现。
她追问：“所以呢？这种又有什么局限？”
李二钻回答：“那想都不用想，肯定飞不上去啊，事情还是要追溯到女娲，你想想，女娲除了造人，还做过什么事？”
肖芥子：“女娲……补天？”
不容易啊，这学生终于能跟老师产生良性且积极的互动了，李二钻兴奋：“没错，女娲补天。”
先秦远古神话中，没有什么“共工怒触不周山，天倾西北、地陷东南”这样的话，这是东汉王充在《论衡.谈天篇》里发挥了一下个人创作，把“共工触山”和“女娲补天”两个故事融合再创作了。
远古神话里很直接，就是天上出现了一个大口子，洪水泄下，滚滚汤汤，于是女娲炼五色石以补苍天，最终耗尽气血，力竭而亡。至于女娲的肉身坍塌在哪，众说纷纭，有说是西蜀的，有说在隐秘的地下，反正没个定论。
李二钻隔着车窗，示意了一下外头的天。
今天天气不错，风和日丽的。
他说：“现在我们都知道，天是不可能漏个大洞、泄下洪水来的，洪水是河道堵塞、地质灾害，天上会下暴雨，那是气象灾害。那么问题来了，‘炼五色石以补苍天’，这个五色石，究竟是补在哪的？”
“但不管在哪，女娲补天，被樊笼说的拥趸视为补住了人类回归高维、也就是飞升的通道。”
肖芥子明白了。
在这冷门而小众的论调中，大小樊笼，都跟女娲有关。
女娲造人，小樊笼，把人由高维降至低等，终身为了肉身奔忙、不得闲。
女娲补天，大樊笼，在小樊笼之外，又加盖一层，确保人类生生世世、樊笼安居。
脱此樊笼，谈何容易，即便真有古代神话中说的羽化飞升，也是飞升不成、困在大樊笼了吧。
大小樊笼，双重围挡，这不是女娲跟人类有矛盾，就是肉骨樊笼一说的始发者要给女娲找事啊。
肖芥子指尖一弹，抛出那枚钻戒：“留个号码吧。”
李二钻没太明白，但看半空中炫光闪耀，也知道是钻戒回来了，忙不迭伸手去接：“啊？”
